인문학에 대하여 알아보고자 합니다. 인문학이란 인간이 묻는 특정적이고 근본적인 질문들과 인간 사회와 문화 측면을 연구하는 학문 분야라고 할 수 있습니다. 르네상스 시대에 '인문학'이라는 용어는 종교, 또는 '신성'에 대한 연구와는 다르게 고전 문학과 언어에 대한 연구를 의미했습니다. 인문학 연구는 당시 대학에서 세속 커리큘럼의 핵심적인 부분이었습니다. 그러나 오늘날 인문학은 자연과학, 사회과학과 형식 과학, 응용과학 이외의 모든 연구 분야로 더 자주 정의되고 있습니다. 인문학의 일부 정의로는 언어 및 문화 연구와 같은 공유 특성으로 인해서 법과 종교 분야를 포함합니다. 그러나 법과 종교는 종종 인문학 과목보다는 전문 과목으로 간주되기 때문에 이런 정의가 보편적으로는 받아들여지지 않고 있습니다.
1. 어원과 역사
인문학(humanities)이라는 단어의 유래는 인류에 대한 연구를 의미하는 르네상스 라틴어 'studia humanitatis'입니다.
이 문구는 당시 르네상스 시대의 세련된 교육의 중요한 측면으로 생각되는 고전 문학과 언어 연구를 카르키는 데 사용되었습니다. 이것은 인간의 본성, 문화, 그리고 교육과 관련된 광범위한 의미를 가지고 있습니다. "humanitas, "의 개념은 세련됨, 교육, 그리고 공경과 같은 자질들을 강조하면서 로마 교육과 철학의 중심이었습니다. 15세기 초에 스튜디아인마니타티스(Studia Humanitatis)는 주로 라틴어와 그리스의 고전 연구에서 파생된 문법, 시, 수사학, 역사, 도덕 철학으로 구성된 연구 과정이었습니다. 후마니타스 ( humanitatis)라는 단어는 르네상스 이탈리아 신조어 우마니스티(umanisti)를 낳았는데, 여기서 "인본주의자"와 "르네상스 인본주의" 탄생했습니다.
서양에서의 인문학 역사를 보면 시민을 위한 광범위한 교육의 기초로서 고대 그리스로 거슬러 올라갑니다. 로마 시대에는 문법, 수사학, 논리학과 함께 산수, 기하학, 천문학, 음악을 포함하는 7가지의 교양 과목으로 개념이 발전했습니다. 이 과목들은 중세시대 교육의 대부분을 이루고 있으며, 기술이나 "행동 방식"의 인문학에 중점을 두고 있습니다. 15세기에는 르네상스 인문주의에 큰 변화가 일어났는데. 이때 인문학은 실천보다는 연구의 대상으로 간주되기 시작했고, 그에 따라 전통적인 분야에서 문학과 역사 (Studia Humaniora)와 같은 분야로 옮겨갔습니다. 20세기에 이르러 이 견해는 인문학이 탄생한 그리스와 로마 사회가 전혀 민주적이지 않았기 때문에 인문학을 민주주의 사회에 보다 적합한 평등주의 적인 용어로 재정의하려는 포스트모더니즘 운동의 도전을 받았습니다. 일반적으로 사회과학과 인문학은 구분됩니다.
2. 인문학 교육과 취업
수십 년 동안 인문학 분야의 교육이 졸업생의 취업 준비를 부적절하게 하고 있다는 대중의 인식이 커지고 있습니다. 이러한 일반적인 생각은 인문학 분야의 프로그램을 졸업한 사람들은 교육에 투자할 가치가 있기에는 불완전 고용과 소득이 너무 낮다는 것입니다. 많은 인문계 졸업생들은 졸업 후 구체적인 진료 목표를 찾을 수 없으며, 이는 경력 초기 단계에서 소득이 낮아지는 것과 연결될 수 있습니다. 반면 직업 중심 프로그램을 졸업한 사람들은 종종 더 빨리 일자리를 찾고 있습니다.
인문학 프로그램 졸업생이 다른 대학 프로그램 졸업생에 비해 수입이 적다는 실증적인 증거도 있습니다. 그러나 다른 실증적인 증거에 따르자면 인문계 졸업생은 여전히 고등교육을 받지 않은 근로자에 비해 눈에 띄게 더 높은 소득을 받고 있으며 다른 분야 동료들과도 비슷한 만족도를 나타내고 있습니다. 추후 인문계열 졸업생은 고급학위나 전문학위를 취득하면 수입을 늘릴 수 있습니다. 인문계 졸업생은 경력이 꾸준히 발전함에 따라 더 많은 수입을 얻습니다.
3. 인문학 논쟁의 가치와 의미
대학 연구 분야에서 중요하게 다루고 있는 현대적 논쟁은 인문학의 가치 하락을 중심으로 이루어지고 있습니다. 미국과 유럽에서는, 질적이며 시장성 있는 제품을 생산하지 않는 연구에 대한 고등 교육 정책 내에서 관심이 감소하고 있는 것으로 생각됩니다. 이러한 위협은 유럽 전역에서 다양한 형태로 나타날 수 있지만 특히 연구 평가 분야에 많은 비판적인 관심이 집중되고 있습니다. 인문학에는 자연과학, 사회과학, 문화과학 세 가지 주요 분야가 있습니다. 정치가 사회과학의 확장인 것과 같이 기술은 자연과학의 실천적 확장입니다. 문화 영역에서의 인문학적 발명은 학문을 보완하는 실천으로서 인문학의 중요한 측면이기도 합니다. 인문학적 연구와 자연과학 사이의 구분은 인문학에서의 의미에 대한 논쟁에도 영향을 끼칩니다. 인문학과 자연과학을 구별하는 핵심은 특정 주제가 아니라 어떤 질문에 대한 접근 방식으로 이루어집니다. 인문학은 사건과 인과관계를 설명하거나 자연계의 진실을 밝히는 것이 아니라, 그것에 대한 의미와 목적, 목표를 이해하는 데 중점을 두고, 단일한 역사적, 사회적 현상에 대한 감상, 즉 '진리'를 찾는 해석적 방법을 지향하고 있습니다. 사회적 적용과는 별개로, 내러티브 상상력은 역사, 문화, 문학에서 이해된 의미를 재생산하는데 중요한 도구입니다. 예술가나 학자의 도구 키트의 일부인 상상력은 청중의 반응을 불러일으키는 의미를 창출하는데 도움이 됩니다. 인문학자는 항상 생생한 경험의 결합 안에 있기 때문에 이론적으로 보자면 "절대적인" 지식은 불가능합니다. 대신에 지식은 텍스트가 읽히는 맥락을 발명하고 재창조하는 끊임없는 절차입니다.